浅析和解读风起云涌的临汾抗战文化
2015/11/10 11:12:43

临汾市委党史研究室 副研究员 ? 张国富

? ? ? 中国共产党高举先进文化的大旗,运用文化引领前进方向,从胜利走向胜利。临汾一度是山西和华北抗战的中心。风起云涌的临汾抗战文化,作为民族精神的火炬和胜利前进的号角,凝聚奋斗力量,鼓舞军民斗志,有力地支撑和推动了山西及华北的持久抗战。为赢得抗日战争的胜利,发挥了举足轻重的历史作用。
? 一、临汾抗战文化的丰硕成果
? 文化是承载、传播精神价值的重要载体。其属性是思想意识形态领域和精神的范畴。它是一定社会政治与经济的反映和产物,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。抗战文化是抗日战争时代的产物,是中华民族传统文化和革命文化的继承和发展,它给予伟大影响与巨大作用于抗日战争。
文化的人文教化功能和引领指导作用是其核心和宗旨,是改造世界的强大思想武器。历史经验和无数事实证明,救亡图存和振兴中华的根本之途在于文化的启蒙、觉醒、创新和发展。
? 抗战文化在临汾诞生和发展不是偶然的,它是政治、经济、军事以及历史条件所决定的。临汾历史悠久,蕴函着丰富深厚的文化底蕴。临汾又是革命老区,曾是山西和华北抗战的中心,系晋西南和太岳抗日根据地的主要区域和腹地。临汾抗战文化是在抵御侵略的烽火硝烟中,诞生、形成和蓬勃发展起来的。在抗日斗争血与火的战斗洗礼中,负重致远,蒸蒸日上,取得了琳琅满目的丰硕成果。从文化艺术的视角,充分展示和反映了中华民族不屈不挠抗击日本侵略者的英勇历史和时代主题。
? 1、文学创作精品荟萃 百花齐放
? 自古以来的文学家们,每当大敌当前、国家民族处于危亡的紧急关头,总是惯用手中的笔,歌颂不怕牺牲的民族精神,奏出爱国主义的最强音。临汾的抗战文化,尤其是在文学创作方面,正是继承了这种民族精神。文学工作者自始至终地把文学创作同民族的命运紧密联系起来,把描绘和反映人民抗击敌人的爱国主义和大无畏的民族精神,作为自己义不容辞的责任和所肩负的神圣使命。全面抗日战争爆发后,全国各地的进步教授学者和文化人士以及爱国青年学生纷纷云集临汾,宣传抗日主张,体验战地生活。在轰轰烈烈的抗日斗争热潮中,创作了大量的优秀文学作品,为临汾的抗战文化增添了生机和活力,极大地丰富了临汾的文学宝库,留下了弥足珍贵的文化篇章。
? 散文和报告文学精品丛生。着名女作家丁玲率领“西北战地服务团”,从延安东渡黄河来到山西抗日前线,两度在临汾驻留。创作了一批多种体裁的文学作品。丁玲撰写了从不同侧面反映山西政治形势及各阶层人民抗战激情的《临汾》、《河西途中》、《关于自卫队感言》、《孩子们》、《马辉》、《冀村之夜》、《一次欢送会》、《答三个未见面的女同志》、《从临汾寄到武汉》等沁人心脾的散文和报告文学。杨朔在临汾民族革命大学任教期间,写的叙述前线见闻的《西战场》以及表现民族觉醒的《昨日的临汾》,萧军写的《从临汾到延安》和李束为写的《沸腾的临汾》等,都是独具匠心,耐人寻味的文学佳作。着名美国记者、作家史沫特莱,在临汾八路军总部采访近三个月,采用日记的形式,撰写了反映八路军战斗生活的报告文学《中国在反攻》,1938年由纽约前锋出版社出版。把中国军民前赴后继,英勇抗战的壮举,宣传到国外。
? 小说写作出神入化,好文颇显。萧红写的反映山西抗战生活的短篇小说《黄河》和《孩子的讲演》,吴奚如写的长篇小说《汾河上》,端木蕻良创作的颂扬爱国主义和民族精神的短篇小说《风陵渡》等,都是精雕细刻,动人心弦的上乘之作。
? 诗歌创作方兴未艾,好作不断。着名诗人艾青在目睹人民群众所受的战争灾难后创作充满凄风苦雨,悲壮励志的《北方》。高志华写了反映人民群众热烈欢庆胜利的《正月里》。着名诗人和文学评论家光未然,从临汾奔赴延安途径吉县黄河壶口瀑布,俯瞰黄河的汹涌澎湃和船工与浪涛的博弈场景,颇受震撼,满怀激情地创作了气势磅礴的组诗《黄河大合唱》。
? 与此同时,临汾本地的文学爱好者和人民群众,确立文化救亡的鲜明意识理念,创作了许多各种体裁的抗日文学作品。如:快板和顺口溜《红军攻占襄陵城》、《红军到曲沃》、《伏击日军观战团》、《抗战八年整》、《顽军二次过汾东》。民谣和童谣《鬼子出了城》、《当民兵》、《游击队扔炸弹》。小演唱《归队》。故事《他是总司令》、《小伙子“吃巴豆”》、《民兵虎口救乡亲》等。这些大家喜闻乐见的文学作品不计其数,惟妙惟肖,在抗日军民中广为流传,是临汾抗战文化中土生土长的“山药蛋”和宝贵财富。
? 在抗日战争的烽火中,诞生于平阳大地的这些极富感染力的文学作品,丰富多彩,精品荟萃,在中国万紫千红的文坛历史上占有浓墨重彩的一页。
? 2、报刊杂志应运而生,宣导抗日
报刊是党和人民的喉舌。它是文化工作者最为关切的领域,也是抗战文化得以传播的主要渠道之一。对于宣传组织人民,打击敌人,开展抗日斗争和创建根据地具有十分重要的舆论导向作用。“对于抗日军民,它是宣传的喉舌和动员的号角;对敌人它是文化的‘炸弹’、投枪和匕首。”①

? ①《中国文化史上的壮丽篇章》,三晋文化研究会文存,第248页。
? 文化工作者从强烈的爱国主义精神出发,克服种种困难,纷纷创办以宣传抗日救亡为宗旨的报刊杂志以适应时局发展的需要。当时在临汾创办和发行的各级各类战地报刊,具有鲜明的战斗性和重要的指导性,并致力于大众化、通俗化。内容丰富,主题明确,文字简洁,时效性强,发行范围广,涵盖临汾的各个阶层和角落。
? 着名进步人士李公朴,对当时山西的报刊宣传作了全面客观的评价。1939年在重庆出版了《走向胜利之路的山西》一书。指出:“最近山西的报刊杂志非常多,油印报刊不下200多种,而且大多数印刷的很精美,不亚于铅印。有些彩色套版,更为精致,内容也很丰富,这是我们后方不容易看到的。”①他列举了办得“非常精美,内容很丰富,发行也很广”的8份报纸,其中就有临汾3份。即:《战斗导报》、《老百姓周报》、《动员三日刊》。同时,还称赞《洪赵战旗》和
? 《洪赵通讯》也办得很不错。
? 抗日战争爆发后,战地性质的各种报刊应运而生,如雨后春笋般地蓬勃发展起来。在临汾境内创办和发行的报刊有各抗日根据地的、也有抗日军队、牺盟会、抗日县政府和抗战团体及阎锡山当局的报刊。
根据地在临汾发行的报刊杂志有:《新华日报》(华北版)、《黄河日报》、《太岳日报》、《五日时事》、《战斗三日报》、
①《临汾抗战文化》,临汾?三晋文化系列图书,第126页。
《抗战日报》、《晋西大众报》、《正义报》、《战士报》、《新闻
战线》、《中国人报》、《中国人》、《岳南大众报》、《建设》(半月刊)、《新大众》、《工农兵》(月刊)、《战讯日报》、《晋豫日报》等。
牺盟会等抗日组织发行的报刊杂志有:牺盟乡宁中心区的《战斗导报》和《农民五日刊》、襄陵县动委会的《前进报》、牺盟洪赵中心区的《大众抗日报》、安泽牺盟会的《星火报》、浮山牺盟会的《浮山牺盟会小报》、洪洞牺盟会的《洪赵战旗》、牺盟洪赵中心区的《洪赵通讯》、永和牺盟会的《永和牺盟会工作简报》和《吕梁导报》、乡宁牺盟会的《吼声》杂志、蒲县牺盟会的《老百姓报》、翼城牺盟会和公道团的《突进》等。
县级党政组织创办的报刊物杂志有:中共临襄(汾东)县委创办的《联合战报》、中共翼城县委创办的《河山战报》、翼城县政府创办的《动员三日刊》等。
? 此外,赵城的《农民周报》、洪洞的《雪花》、临汾县的《炸弹周报》、《游击队》、《灯塔》,隰县的《战斗报》、《紫川周报》(后改为《动员周刊》),汾西的《战斗》、蒲县的《蒲县政治》、吉县的《曙光》、翼城的《翼城民报》、《抗日新文学拼音报》,襄陵和汾城的《锄头报》、《红星》、《前进周报》、《大众抗战》等也办得很有特色,比较活跃。
? 阎锡山当局发行的报刊杂志主要有:《政治周刊》、《阵中日报》、《西线》(半月刊)、《战斗三日报》、《战地动员》(半月刊)等。
? 应特别指出的是,中共晋西南区党委创办的《五日时事》,在及其困难和简陋的条件下,创造和突破了一次油印5000份的记录,参加了在延安举办的各根据地报纸展览会,好评如潮,受到毛泽东主席的高度赞扬,并亲自为该报题写了报头。
? 这些种类繁多,规模不等的报刊,紧跟时事,宣传抗日,通俗易懂,通过舆论导向,引领和动员中国军队和抗日武装及广大人民群众始终不渝地坚持持久抗战。
? 3、图书发行网络畅通 种类齐全
? 抗战时期,晋西南和太岳根据地的图书出版发行较为活跃。1938年10月,北方局建立了太行和吕梁文化教育出版社,牺盟会在晋西南成立了《黄河出版社》,有力地促进了临汾抗日图书的发行工作。同时,临汾境内的许多报刊也大多担负和兼顾抗日图书的出版发行业务,就连县办报刊也不例外。如浮山牺盟会在编办《浮山牺盟会小报》的同时,还大量刻印发行毛泽东《论持久战》等抗日图书。
? 1940年以后,根据地相继建立了“新华书店”,并在临汾各县先后设立了许多分店,从此逐步建立和扩大了遍布城乡各地的抗日图书出版发行网络和渠道。抗日图书的发行量剧增,发行范围日渐扩大,抗日思想的传播与日俱进,深入人心。
? 临汾抗日图书发行的主要书籍大致可以分为五类:第一类是马列着作和毛泽东为首的共产党人的着作。毛泽东的着作有:《新民主主义论》、《中国共产党在民族战争中的地位》、《抗日游击战争中的战略问题》、《论持久战》、《辩证唯物论》、《改造我们的学习》、《反对党八股》、《在延安文艺座谈会上的讲话》等。第二类是出版发行了许多维护国共合作抗日的图书。第三类是论及山西和全国抗战形势的政治、军事、经济和民众运动的图书。第四类是歌颂根据地和工农兵抗战生活等方面的文学着作。第五类是文化启蒙和科技教育图书及其他读物。
? 4、戏曲歌舞脍炙人口 鼓舞斗志
? 戏曲歌舞是最具大众化的文艺宣传形式。富有宣传鼓动直效性,形象直观,载体活泼,寓教于情,更具接受轻松以及贴近民众等明显的优势,为很多文化形式所不及。戏曲歌舞是传输民族精神,凝聚民族情感,激励意志信心的最有影响和成效的文化武器。抗战期间,临汾地区的抗日戏曲歌舞创作表演活动异常活跃。
? 西北战地服务团、武汉抗敌演剧三队和上海演剧一队等,在临汾先后创作和演出了《母亲》、《回春之曲》、《重逢》、《军民合作》、《三江好》、《东北一角》、《武装宣传》、《死路》、《狂欢之夜》等丰富多彩的剧目。群众观看十分踊跃,每次演出观众都在千人以上。
? 此外,晋西南、太岳抗日根据地和军队以及各县组建的吕梁抗战剧团、怒吼剧团、七月剧社、战士剧社、瞄准剧团、浮山抗日自卫剧团、吉县抗日救亡流动工作团、翼城县抗日剧团、乡宁抗日游动宣传工作队、蒲县牺盟会战地服务团、洪洞河西妇女儿童流动工作团、浮山县政府剧团、襄陵县民主剧团、太岳中学蒲剧团、洪洞民声剧团、新农村剧团等演剧团队深入城乡,广泛演出。演出的新编历史剧有《岳飞传》、《千古恨》、《三打祝家庄》、《逼上梁山》等。演出的现代戏有《好消息》、《张家店》、《流亡曲》、《血泪仇》等。演出的活报剧有《放下你的鞭子》、《反扫荡》等。演出的主要剧目达120个以上。
? 这些剧社和文化艺术团队还创作演出了许多抗日歌曲、舞蹈、快板等回味无穷,荡气回肠,短小精悍的文艺节目。《红军住咱庄》、《抗日战歌》、《汾城抗日游击队歌》、《当兵立功劳》、《送郎参军》、《山西牺盟会二一三旅战歌》和《游击队歌》等抗日歌曲,被广大军民广泛传唱。
? 活跃在汾河两岸的文艺团队和文化工作者,创作出了许多激昂悲壮和饱含爱国情操的戏曲歌舞等文化艺术精品力作。太岳中学蒲剧团针对抗战形势编演的《岳飞传》和依据郭沫若的名着《甲申三百年祭》改编的《胜败图》,获晋冀鲁豫边区文艺创作一等奖。着名音乐家贺绿汀创作的《游击队歌》和光未然作词,洗星海谱曲的《黄河大合唱》,迅速唱遍长城内外和大江南北,响彻整个敌后战场。
? 5、教育事业顺应潮流 桃李盈门
? 为适应抗日战争的需要,临汾的教育培训事业生机勃勃,培育了许多德才兼备,文武双全的爱国精英和抗日人才。
? (1)干部教育齐抓共管,成效显着
? 根据中共中央北方局的指示精神,八路军驻晋办事处在刘村创办了八路军学兵大队,设五个区队,其中有一个女生队。刘少奇、杨尚昆、彭雪枫和张震等兼任教官。在短短三个多月里,先后为八路军、决死队和抗日游击队培养输送了近千名政治和军事干部。
? 中共中央北方局在临汾举办了党员训练班。主要课程为党的建设、方针政策、形势任务、游击战争和青年工作等。刘少奇、杨尚昆、张友清、林枫、黄骅等担任教员。共举办三期,培训党员干部约百名。这些党员干部部分派遣外地,大部留在山西领导抗日斗争。新中国成立后,大都走上了重要领导岗位,成为治国栋梁和领导中坚。
? 中华民族解放先锋总队于1937年11月来到临汾,宣传动员青年参加民先队,争当抗日救国的先锋战士。在临汾吸收发展新队员2380余名,其中300余名通过短期培训后奔赴抗日前线。
? 在临汾成立了统一战线性质的民族革命大学。除本部外,设一个分院和四个分校,学员达5000余人。学校的领导管理主要由共产党员负责。着名学者江隆基、李公朴、何思敬、陈唯实、施复亮、侯外庐等任教。教学内容有《抗日民族统一战线》、《抗日游击战争》、《日本帝国主义侵华史》、《政治经济学》、《辩证唯物主义》、《历史唯物主义》、《抗日军队政治工作》、《群众工作》等。共举办了四期,第一期学员就有五、六百人奔赴延安。培养出的八路军团以上干部就2000多人。绝大多数学员都走上了矢志抗日的革命道路。
? 晋西南区党委在乡宁举办了党员训练班,并成立党校,杨尚昆,罗荣恒和区党委领导亲自授课。仅训练班就培训党员干部992人。区党委还举办了妇女干部训练班。洪(洞)赵(城)和乡(宁)吉(县)等特委(地委)通过训练班的形式,培训干部1032人。岳南专署在冀氏创办了普通干部学校。各县也举办了许多不同形式的各类训练班。培养了一批又一批立志抗日的干部。临汾被人们赞誉为干部的摇篮。
? (2)学校教育形式多样 灵活有效
? 由于日军的侵略和实行“三光政策”,临汾的文化教育事业受到严重破坏和影响。在共产党和抗日政府的组织领导下,对日本侵略者推行的日语和殖民奴化教育,通过多种方式进行了坚决的抵制。与此同时,在克服困难抓好小学教育的前提下,着重抓了中学教育。在原有中学的基础上,太岳根据地创办了太岳中学、岳南中学、条东中学等。阎锡山当局创办了进山中学和6个联中。爱国爱教志士和学界名流创办了私立刘村自立学校和曲沃初级中学等。在大学和专职教育方面,有从太原迁到临汾的山西大学校部及理、工学院。创办了助产学校,省立第二师范,山西省立临汾师范等。在硝烟弥漫的战争年代和日寇肆意践踏的恶劣环境下,临汾的文化教育事业始终坚持不懈,克坚攻难,培养了成千上万的革命和建设人才。
? 二、临汾抗战文化的显着特征
? 随着抗日怒潮汹涌澎湃,临汾境内的文化工作者和广大人民群众,树立文化救亡图存的意识和理念,责无旁贷地高举抗日的大旗,力促抗战文化的蓬勃发展,形成了声势浩大的抗战文化运动。文化功能的伟大影响和巨大作用,似战鼓擂,风雷动,汇聚和铸成全民族浴血抗战的滚滚铁流,将罪恶的侵略者淹没于人民战争的汪洋大海之中。文学报刊的每一个文字,戏剧歌舞的每一个音符,都是唤醒民众催人奋进的战斗号角;都是射向侵略者铺天盖地的枪林弹雨。为抗日战争的胜利做出了可歌可泣的贡献。并呈现出先进性、辐射性、艺术性、多样性和地域性等显着特征。
? 1、鲜明的先进性
? 文化赖以生存发展的根基,是立足时代实践、顺应时代潮流。临汾的抗战文化产生、形成和发展于波澜壮阔的抗日战争的洪流中,紧紧围绕和追寻抗日救国的时代主题,唱响抵御侵略和保家卫国的主旋律。紧密结合现实为抗战服务,具有突出的时代特征,凸显了时代精神,呈现出鲜明的先进性和战斗性。以蓬勃发展的先进文化引领前进方向,指导抗日战争。在抗日的各个阶段,将党的路线、方针和政策策略转化为工农兵大众的抗日意志和实践,从多方面强力影响和推动抗日救国的伟大斗争。
? 临汾的众多报刊发挥其独特优势,围绕中心,服务大局,激发抗战的正能量。呐喊出民族的危机,呼唤起军民的斗志,揭露日军的累累暴行,宣传抗战中的新人新事,歌颂抗日的英雄壮士,讨伐汉奸败类,弘扬爱国精神,鼓舞广大军民同仇敌忾,共赴国难。
? 临汾的抗战歌曲紧扣抗战形势,反映战斗生活,弘扬浩然正气,不断唱出时代最强音。八路军开赴山西抗日前线后,临汾即编唱出一批歌唱八路军和军民团结的民歌,如《军民团结》、《盼来八路军》、《鱼水情》、《拿起刀枪干一场》、《动员当兵歌》等。反“扫荡”阶段,临汾开始传唱《鬼子扫荡》、《鬼子铁蹄到浮山》等。阎锡山发动“晋西事变”后,许多痛斥汉奸和反对顽固派的民歌广泛涌现,如《反顽小调》、《阎锡山占了司空山》、《骂汉奸》等。抗日根据地巩固和发展阶段,一批反映根据地火热生活的歌曲应运而生,如《妇女歌》、《做军鞋》、《军民生产忙》等。似战鼓和号角,激励中华儿女,万众一心,殊死抗日。
? 戏剧和其他文艺宣传表演也紧跟抗日的时代主题,及时有力地发挥文化的引领、激励和指导作用。西北战地服务团演出了丁玲编写的话剧《河内一郎》和由秧歌剧改编的《打倒日本升平舞》、以及《保卫卢沟桥》、《大战平型关》等一批抗日剧目。武汉抗敌演剧三队和前哨剧团编演了《民族魂》、《国家至上》、《武装宣传》和《死路》等。晋绥军在“晋西大保卫战”中,取得华灵庙大捷后,随即编演了话剧《华灵庙》和大合唱《华灵庙战歌》。宣传抗日事迹,鼓舞抗日斗志。
? 临汾抗战文化紧随抗日战争跌宕起伏的脉络,竭尽全力为抗日服务,成为发动群众,激励全民抗战的强大思想和精神武器;成为抗击侵略,克敌制胜的响亮战斗号角;成为巩固发展抗日民族统一战线的重要动力;成为创建抗日根据地的坚实基础。以其鲜明的时代性和先进性,引领、促进和推动正义战胜邪恶;光明战胜黑暗;进步战胜反动;赢得抗日战争的彻底胜利。
? 2、广阔的辐射性
? 太原失陷后,中共中央北方局、山西省委、八路军驻晋办事处、牺盟总会以及山西省政府、绥靖公署、第二战区司令长官部等首脑机关相继迁至临汾。临汾成为山西的临时省会,并一度成为山西乃至华北的抗战中心和中枢。此时,实际上形成了中共中央和毛泽东等在陕北延安,北方局、八路军总部和刘少奇、周恩来、朱德等在山西临汾的抗战领导指挥格局和体系。
? 风起云涌且形式多样的临汾抗战文化,充分发挥媒体渠道的传播功能,将党的政策、决定、指示和伟人的讲话等抗日声音及时传播辐射到山西、华北及全国各地。
? 北方局和八路军总部在临汾及时提出了“坚持华北抗战,誓死不过黄河”的战斗口号,鼓舞广大军民积极开战游击战争,构筑战略支点,开辟广阔敌后战场和创建抗日根据地。
? 刘少奇在临汾亲自起草了北方局《关于目前形势和华北党的任务的决定》,指出了抗日救亡的方向。周恩来在临汾发表了《目前抗战危机与坚持华北抗战的任务》的重要长篇演讲,当即印刷了5万册散发各地,武汉《群众周刊》全文转载,作为纲领性文件,充分发挥了重要的引领和指导作用。朱德在临汾撰写的《八路军半年抗战的经验和教训》和《论抗日游击战争》先后在《新华日报》、《前线》和《群众周刊》发表,成为坚持抗战,战胜日寇的锐利思想武器。
? 临汾的各种学校和教育培训机构,培养了大批的抗日志士和骨干中坚,作为抗日的革命火种,源源不断地撒播到山西和华北及各敌后战场。在输送抗日骨干力量的同时,也将临汾的抗战文化输出和传播到外地。
? 与此同时,临汾抗战文化中的许多精品佳作通过各种渠道和方式广泛传播,辐射全国。着名的《游击队歌》和《黄河大合唱》等经典歌曲迅速风靡神州大地,至今广为传唱。着名作家丁玲、艾青、杨朔、萧红、萧军等在临汾创作的文学力作,连续再版,百读不厌,至今仍有许多读者爱不释手。外国友人在临汾撰写的一些报道和着作,将中国抗日的壮举和声音传播到全世界,产生了一定的国际影响。
? 生机勃勃的临汾抗战文化极具生命力和示范效应,并呈现出强大的辐射性和穿透力。尤其是一些思想深邃,引人入胜的经典佳作,能够穿越时空,在时间上持久长远,在空间上十分广阔,影响深远。
? 3、高度的艺术性
? 临汾一度成为山西和华北的抗战中心。与此相适应,也成为抗战文化蓬勃发展的重点和热点区域。感召和吸引了全国各地一大批文化艺术工作者和爱国知识分子投奔临汾,参与和从事抗日文化艺术宣传工作,组成了一支浩浩荡荡的文化大军。
? 临汾境内的抗战文化队伍主要分为四个方面:一是从全国各地来的文化工作者;二是党中央从陕北派来的文化工作者;三是根据地和军队的文化工作者;四是本地文化工作者和广大人民群众组成的文化群体。此外,美国进步作家和记者史沫特莱和斯特朗等文化新闻界的一些国际友人,也辗转踏上临汾这块红色沃土,倾力支持抗日战争。临汾形成了与其重要战略地位和轰轰烈烈抗日热潮相匹配的文化艺术宣传队伍和文化工作网络。
? 知识分子富有民族精神,国家观念和爱国意识,全力投入抗日救亡,表现出敏锐前驱和奋勇先锋的群体特征。文化团队的精英汇聚,名流群集,为临汾抗战文化出精品和上水平奠定了坚实的基础。倾心抗日的广大文化工作者和团队,走与工农兵相结合的道路,坚持文化为抗日和人民大众服务的方向,从工农兵抗日斗争的实践中,汲取营养,挖掘题材,寻找灵感,焕发激情,精心创作出一批鼓舞人民抗日斗志,深受群众喜爱的优秀文化艺术精品。这些作品的内容具有强烈鲜明的政治性、尖锐泼辣的战斗性,充满人民群众的斗争和生活气息,呈现出高度的艺术性。如久唱不衰的《游击队歌》,这首在战火中催生的战斗歌曲,音符中荡漾着英勇,词语中渗透着豪情,展现出一幅雄壮的游击战画面。充分表现了中华民族不屈不挠,团结抗敌的凝聚力和爱国主义精神;充分表现了游击队员在艰苦卓绝的环境中顽强拼搏,浴血奋战的战斗决心;充分表现了抗日军民在瞬息万变的战争烽火中机智勇敢,沉着灵活的战略战术;凸显作者高度的民族责任感和作品深厚的艺术魅力。《黄河大合唱》当之无愧地成为中国歌坛的范例经典和抗战文化耀眼夺目的里程碑。
? 4、广泛的群众性
? 抗战文化的核心价值是最大限度地激励人民高度的爱国主义精神和强烈的民族意识。其本质属性决定了必须紧紧依靠广大人民群众力促和推动文化发展,激发全民族的文化创造活力,又必须以满足人民群众的基本文化需求为出发点和落脚点。
? 人民群众是抗战文化蓬勃发展的深厚力量源泉和强大内在动力。临汾气壮山河的抗战实践从客观上为抗战文化创建了平台,提供了抗战文化实现大众化和群众性的条件和机遇。临汾的文化队伍中,除专业文化工作者外,更多的是业余文化爱好者,这是抗战文化能够蓬勃发展的主力军和坚实基础。据资料记载,临汾境内农村、学校具有一定规模和水准的业余剧团和文艺宣传队至少有500多个,成为一支不可忽视的文化劲旅。并创作涌现出许多文化作品,自编自导自演了不计其数的文艺节目,其中不乏情景交融,妙趣横生的优秀作品。文化艺术逐渐在人民群众中生根发芽,开花结果。文化活动的群众浪潮盈育和充满了青春的活力,蓬勃的朝气,融成广大军民群众健康向上的文化氛围和爱国主义精神风貌及无形的战斗力。
? 同时,临汾抗战文化自始至终都把宣传和激励人民的抗战意志作为神圣使命。以反映和表现抗日军民大无畏的英雄气概和人民的抗日斗争实践为主要内容,感染人民、鼓舞人民、激励人民同侵略者作殊死斗争。临汾抗战文化以群众参与、宣传群众和教育群众的宣传体系和发展模式,形成文化艺术以群众为主体,在广阔的范围内和整个民族的命运结合起来的伟大行动和壮举。
? 5、丰富的多样性
? 首先是文化工作者和文化团队的多样性。文化工作者中有作家诗人、教授学者、记者编辑、编剧舞美、导演演员等,且专业不同、职务不同、年龄不同、性别不同,阅历不同,形成了门类齐全,结构合理,能量超绝的文化群体。文化团体承办单位不同、来自地域不同、工作重点不同、宣传方式不同、规模大小不同等,形成功能全面,各具特色,合作互补的宣传团队。
? 其次是形式的多样性。形式是抗战文化的载体和平台,是传播先进文化的有效途径。临汾抗战文化的形式主要分为文学创作、戏曲歌舞、报刊图书、美术绘画、教育培训和文物保护等几大类,大类内又可细化为更多的文化形式,几乎应有尽有,呈现出分门别类,体裁各一、载体不同的众多精彩纷呈的文化宣传方式。
? 再者是内容的多样性。内容是抗战文化的核心价值和精神支柱,是发挥教育引领作用之“魂”。临汾抗战文化在抗日的主旋律中,涵盖的内容极为广泛深厚和丰富多彩,可谓包罗万象,争奇斗艳。并极具吸引力、凝聚力和感召力。从不同视角,多种侧面,各个层次,传统和现代相结合,形式和内容相贯通,文字和艺术相融汇,以大家喜闻乐见的内容和形式,全方位和多渠道深入反映和讴歌工农兵气吞山河的英勇壮举及赴汤蹈火的模范事迹。
? 6、浓厚的区域性
? 临汾的民族文化源远流长,是中国戏剧的摇篮和发祥地之一。蒲剧、眉户等在以临汾为中心的晋南颇为流行。道情、碗碗腔、花鼓、琴书、威风锣鼓等民间文艺表演形式举不胜举,亦很盛行。临汾的抗战文化呈现出浓厚的地方区域特色。每处戏,每首歌和每次演出都充盈和散发着厚重的乡土气息。
临汾本土剧团和文艺宣传团队,广泛挖掘民间艺术形式,汲取传统文化精髓,借鉴民间文化优秀成果,多以演出地方戏剧和曲调为主。坚持传统戏剧革命化的道路,为原有的文化形式注入新鲜血液,“旧甁装新酒”。编写新剧目,创作新唱词,宣传新思想,弘扬正能量,激励爱国,力促抗日。用大家熟悉的地方戏曲老腔、老调进行演唱,努力实现内容和形式美的和谐统一,耳濡目染,潜移默化,唤起和激发民众的抗日热情,收到了极佳的宣传效果。当时流传着“看了太中(太岳中学蒲剧团)的戏,夺取胜利有勇气”、“宁可少吃一顿饭,不能误太中的《岳飞传》”等民谚。
? 三、临汾抗战文化的发展动因
? 临汾抗战文化的蓬勃发展,抗战文化运动的波澜壮阔,尤其是精品荟萃,亮点颇显,为唤起民众和夺取抗战的胜利发挥了重要作用。深探其究,有着其必然的发展动因和诸多因素。
? 1、时代召唤是前提基础
? 文化是社会政治、经济和军事的反映和产物,反过来作用于社会政治、经济和军事。抗战文化是抗日时代的产物,是中国人民进行抗日战争的一个重要方面和组成部分。临汾的抗战文化源于伟大的抗日斗争实践,硝烟弥漫的激烈战斗和艰苦卓绝的斗争生活,成为文化艺术工作者的丰富源泉。时代召唤是临汾抗战文化蓬勃发展的前提条件和坚实基础。临汾抗战文化凸显着鲜明的战斗性,一台戏、一支歌、一篇文章,甚至一段相声和顺口溜都浓缩着抗日的元素和细胞,都是提振抗日士气的冲锋号。文化孕育和积聚了巨大的民众抗战的力量。文化与抗战紧密相连,同生共进,发展双赢。在抗日战争的洪流中,临汾抗战文化从无到有,从小到大,趋于繁荣,引领和推动全民抗战一步步走向胜利。
? 2、党的领导是决定因素
? 中国共产党高度重视文化建设,提出了一系列发展文化的方针政策,指明了抗战文化的主题和方向,倡导和推动了抗战文化统一战线的建立,强力领导和推进抗战文化的发展。临汾一度是山西省临时省会和风云一时的山西和华北抗战的中心。中共中央北方局和山西省委长期立足临汾和其周边区域领导抗日斗争。刘少奇、周恩来、朱德和邓小平等老一辈无产阶级革命家也都在临汾留下了光辉的战斗足迹。对临汾抗战文化的蓬勃发展起到了领导核心和决定性作用。
? 抗战时期,临汾境内先后成立了14个特委、地委和工委及5个中心县委,所辖各县均组建了县委。抗战胜利时,党的基层组织有32个区委、253个党支部,中共党员发展到7065人。党组织的发展壮大,使临汾的抗日斗争和抗战文化建设有了坚强的领导核心和中流砥柱。各级党组织不辱使命,把发展抗战文化作为自己的神圣任务,广大党员义不容辞地成为抗战文化的中坚骨干。抓住文化发展的契机,承前启后,标新立异,竭力将抗战文化大力度推进,全方位展开,纵深化拓展。建立了系统的文化工作的组织领导体系,形成了适应抗战需求的文化艺术发展的基本载体和构架,以及广泛深厚的群众基础。并铸就了一支特殊的千军万马的抗战生力军。把文化的力量,深深融铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。临汾抗战文化的蓬勃发展,凸显证明和生动诠释:中国共产党既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者,又是中国先进文化的积极倡导着和发展者。
? 3、精英汇聚是主导力量
? 战局的发展将临汾推到了抗战的前沿,成为抗战的焦点和热点区域。许多仁人志士和文化名流纷纷汇聚临汾。这些出类拔萃、多才多艺的专业文化工作者,是临汾抗战文化的正规军和精锐劲旅。她们发挥文化优势,“八仙过海,各显神通”,为抗日呐喊,为救亡呼唤,为临汾和山西以及整个抗日战争的胜利做出了卓越的贡献。
? 集聚临汾的文化界名流主要有丁玲、光未然、塞克、贺绿汀、崔嵬、欧阳山尊、李公仆、何其芳、艾青、萧红、萧军、刘白羽、周立波、周而复、杨朔、周巍峙、陈克寒、杨献珍、端木蕻良、徐懋庸、田间、何思敬、施复亮、陈唯实、侯外庐、江隆基等。还有后来成为中国文化界巨匠名人的魏巍、穆欣、西戎、孙谦、彦克等。人才济济,群星灿烂,为临汾抗战文化,厚栋任重,增光添彩。这么多学界名流、艺术大家和文化精英,同时汇聚一地,锲而不舍,孜孜不倦,齐心携手并肩,共铸文化伟业的现象,是中国文化发展历史上的奇迹。
? 她们作为抗战文化的主导力量,率先奋起,自觉主动承担起动员群众的时代重任。宣传抗日,教书育人,办报明志;精心创作,苦心孤诣,笔耕不缀。不断推出震撼人心,超群出众的文化精品佳作,建立了不朽的丰功伟绩,成为临汾抗战文化中一道亮丽的风景线。
? 4、大众参与是根本动力
? 毛泽东指出:“我们的文化是人民的文化,文化工作者必须有为人民服务的高度热忱,必须联系群众,而不要脱离群众。”①抗日战争是一场伟大的人民战争,抗战文化是人民的抗战文化,具有民族化、通俗化和大众化的特征。
? ①《新民主主义论》,第572页,人民出版社,1964年版。
? 人民大众是临汾抗战文化蓬勃发展的“主角”和根本动力。在党的领导下,全民动员,千千万万民众聚集在抗战文化的大旗下,通过文化凝聚力量,众志成城,与敌抗争,表现了英勇无畏的民族斗争气概。临汾广大人民群众是抗战文化的主力军,参与了抗战文化的各个方面和整个过程。既是宣传教育者,又是宣传教育的对象。在文化队伍中群众是理所当然的主体,在受教群体中基本都是群众。临汾抗战文化实际上是广大人民群众自我宣传,自我教育,自我提高和自我激励的过程和机制。在抗战文化中群众全方位担任了多种角色,全面发挥了主体作用。
临汾抗战文化就是在宣传群众,教育群众,发动群众和依靠群众中,蓬勃发展起来。伴随着抗日战争的胜利,在中华民族文化发展的历史上镌刻了灿烂辉煌的一页。
? 硝烟虽已散去,时代也已变迁,但风云一时的抗战文化所铸就的辉煌伟绩和丰富宝贵的历史经验,对于我们传承和振兴中华文化,追逐和实现中国梦,仍具有十分重要的启示作用和深远意义。